Taìnos: comentarios adicionales

Escribe Álvaro Cruz Garcìa en Pueblos del Caribe y la Amazonia, Edimat Libros, S.A., 2007, pàgina 18:

¨Los pobladores del Caribe en el Siglo XV: Cuando llegan los españoles a las Antillas se encuentran con diversos grupos culturales que tienen grados de desarrollo diverso. Los màs avanzados culturalmente hablando son los taìnos...¨

Cruz Garcia repite la sintaxis de la teorìa de Ricardo Alegrìa. Es discutible, porque los hallazgos posteriores a la exposiciòn de Ricardo Alegrìa de su tesis han demostrado que los taìnos no eran los de cultura màs avanzada. Ampliaremos cuando tratemos el tema de los caribes.

Los taìnos era uno de varios grupos que habitaban las Antillas al momento del Descubrimiento. Ni eran los ùnicos ni los màs desarrollados, aunque posiblemente eran los mejores organizados politicamente hablando, dentro de su estado primitivo. Muchos autores comentan que entre esas razas de indìgenas que poblaban, a veces ocurrìan tratos, digamos comerciales.

Supongo que se refiere a trueques. Si esto es cierto, entonces podemos pensar que cualquier cosa que se encuentre en cualquier excavaciòn puede pertenecer a cualquiera de los pueblos en la region y eso puede dar una falsa idea de dònde estaba qùièn en las Islas.

Solamente las crònicas nos pueden dar una idea màs fiel de su manera de vivir y eso es algo que sì encontramos con bastante frecuencia.

Tenìan una dieta basada en yuca. La yuca la rayaban usando guayos hechos de roca volcànica llamados guariquitèn, que exprimìan usando el cibucàn (una especie de colador hecho de hojas de palma tejidas) 

y secaban, para luego esparcir la masa sobre una vasilla plana llamada burèn y hacer un pan llamado casabi, casaba o casaba. El casaba se convirtiò en alimento apreciado por los españoles porque si no se mojaba, podìa durar hasta un año. Como cuestiòn de hecho BORIKÈN, el nombre de la Isla, lo significa esel paìs de la yuca.

Algunos autores se han preguntado sobre la veracidad de que los indìgenas envenenaban las lanzas, pero que no se ha encontrado evidencia de planta usada a esos efectos.

La planta era la yuca y el veneno era la leche que le sacaban a la yuca, especialmente la que ellos consumìan que era la llamada yuca amarga, alta en cianuro.

Ya hablamos de las descripciones fìsicas que hace Gonzalo Fernàndez de Oviedo y Diego Àlvarez Chanca y que repite Fray Iñigo Abbad y Lasierra sobre el fìsico, que eran de menor estatura que los españoles, que en esos dìas, median en promedio 5'6'' a 5'8'', entonces los taìnos estarìan cerca de los 5' de estatura. Color negro de ojos y pelo àspero, color cobrizo en la piel. Frente corta y deformada porque se la quebraban hacìa atràs. No eran flacos, todo lo contrario, comìan continuamente, tres veces al dìa o màs.

No vestìan ropas aunque las mujeres casadas usaban una faldilla tejida en hojas y algodòn que llamaban nagua. Pintaban todo el cuerpo de bija o achiote, asì que el colorante era el vestido para ellos. Ya habìamos mencionado la promiscuidad y sexo fàcil de los indìgenas que tanto escandalizò a los evangelizadores.

Hacìan conucos o sembrados donde cultivaban yuca, batata, yautìa, lerèn, piña, manì, algunas especies de ajì, tabaco y maìz. El algodòn no lo sembraban porque nacìa silvestre pero lo usaban para hacer hamacas, redes de pesca y naguas.

Aparte de lo que cultivaban, consumìan frutas como el mamey, (de la semilla del mamey colorado cuando se seca y pulveriza se extrae un poderoso alucinògeno que bien pudieron mezclar con tabaco para hacer la llamada cohoba. Y esto es una especulaciòn mìa que no mencionan otros autores, pero sabiendo por otroas informacionessobre las propiedades de la semilla seca y pulverizada del mamey colorado, podemos asumir la idea.), cocos, guayabas, corazòn, guanàbana y otras.

Usaban la baiguà para pescar (barbasco), que es una planta que echaban al agua y cuando los peces se embobecìan y se quedaban flotando, ellos los atrapaban fàcilmente.

Se comìan sus piojos porque creìan que nacìan de ellos y la sangre les daba fuerza, segùn nos cuenta Fray Bartolomè de las Casas. Aùn hoy dìa hay indìgenas de Sur Amèrica que acostumbran comerse sus piojos.

Otros animals que consumìan estaban las iguanas grandes que aùn existen en Isla de la Mona,  pareciera que habitaban algunas àreas oestes de la Isla al momento del Descubrimiento. Fernandez de Oviedo y Àlvarez Chanca describen como las cazaban.

Iguana de Isla de la Mona

Àlvarez Chanca cuenta una anècdota de un incidente que presenciò cuando un indio persiguiò una iguana de màs de 7 pies de largo y un hombre de ancha. Que se metiò en una laguna donde el indio la persiguiò y la cazò con una lanza. Que quitò su piel fea y escamosa dejando expuesta una carne blanca que ellos asaron y que dièronle a probar teniendo sabor parecido al conejo, muy grata y suave. Pero que los indios que sufrìan de bubas o habìan sufrido de bubas no podìan comer porque se enfermaban.

Sobre las bubas, ellos las trataban como la mayorìa de las otras etnias indìgenas de las Antillas, bebiendo mabì y comìendo tortugas.

Sobre si los taìnos descendìan de los arauaks de Sur Amèrica, debo decir que hay teorìas que se apoyan en el parecido de algunas palabras en taìno que se parecen a la de los arauaks y algunos estilos de ceràmica. Que no se crea nadie que esas teorìa son finales y firmes. Existe otra evidencia que pudieran conectarlos a otras etnias de Sur Amèrica.

Sobre un video reciente que vì en You Tube titulado: Somos tainos no latinos, debo opinar que las cosas que se dicen en ese video son disparatadas, mal explicadas y muchas de las cosas no tienen apoyo històrico. Todo cuanto estoy escribiendo en este blog y en los otros, procuro citar las fuentes biliogràficas cuando asì lo requiera el escrito, para que cualquiera. 

En resumen, del cuadro que me pintaron en la escuela de còmo eran los taìnos, ahora sè, que los taìnos

• no tenìan pelo lacio;
• no eran tan bravos, y se pusieron rebeldes cuando entraron en contacto con los de Macorix en Dominicana que se rebelaron primero;
• eran vagos, pasaban dìas enteros en la hamaca, durmiendo, fumando y sin preocupaciones porque la Isla le daba en abundancia lo que necesitaban;
• gustaban de bailar y hacìan areytos de una semana;
• eran promiscuos;
• y cuando algunos se rebelaron, buscaron apoyo de los caribes. Otros taìnos optaron por alertar a los españoles cada vez que habìa una revuelta planificada;
• nunca fueron esclavos, oficialmente, por orden del Rey Felipe de Aragòn, el Catòlico. Los españoles que los maltrataron y esclavizaron, lo hicieron violando la orden real y no hubo supervisiòn de eso hasta que Fray Bartolomè de las Casas mismo le avisò al Rey.
• Finalmente, el trabajo, las enfermedades nuevas traidas por los españoles, el cambio en las dietas, y los malostratos de los españoles fueron diezmando la poblaciòn de taìnos. Comoquiera estaban destinados a desaparecer, como desaparecieron los igneris, a manos de los caribes.
• Fray Iñigo Abbad y Lasierra dice que en el censo de 1799 quedaban 2,300 indios puros sin mezcla en la Cordillera Central.

Lourdes E. Moya-Diaz, copyright2015

Referencia: 

• Pueblos del Caribe y la Amazonia, Àlvaro Cruz Garcìa, Editorial Libro, S.A., 2007, pag. 18
• Relaciòn acerca de las antiguedades de los indios, Diego Àlvrez Chanca 
• Historia de Indios, Fray Bartolomè de las Casas
• La cultura taìna. Sociedad Estatal del Quinto centenario. Trner Libros, S.A., 1989.
• La nueva arqueologìa de Puerto Rico, Luis A. ChanlatteBaik, 1990. Paginas 16-31
• Ramòn Pane, Relaciòn de las antiguedades de los indios, el primer tratado etnogràfico hecho en Amèrica, explicaciones por Àngel Rodrìguez Àlvarez, 2009.